茶人，茶人，很有诗意的称谓

何谓茶味？
属于茶人独特的人格品味。
表面有残缺的器物，往往经由茶人另类诠释后，可以提升至超越市场价值的精神层面。
年份及文物的完整性，已经不能单纯作为茶器的价值评断；茶人独特的审美经验，弥补了古董文物商的不足。

可以说，茶人是个借由器物修行之人。其与文物收藏家的不同，在于不执着之心，舍得与人分享，而非借由茶器收藏来宣示财富。
经由茶人摩挲把玩的古茶器，不仅能增添人气，更能感应古代茶人爱器如己的同理心。
如果自视为茶人，如同身着袈裟僧袍的宗教修行者，就不该在台上台下、人前人后表现不一。
简而言之，没有下班的茶人。
一旦自诩为茶的修行者，茶人的德与格，自然就该受到公众的评论、许多人在习茶的过程中，往往自作聪明，或锋芒太露，反而耽误了茶性的养成。
低调内敛，是习茶的安全姿态；留有余地，不强求锋头，才符合茶人的格调。

孤僻是茶人应有的特质。
长期缺乏与外界沟通的茶人，固然能独享茶汤的静寂之美，如人饮水，冷暖自知，却总不免令人感慨。对于不同于己的声音，常以逃避或漠视处理，久而久之，便陷于主观偏执。
给自己找个对手，不仅能增强实力，在这条漫长的修行路上，更可以有个相互扶持的伴侣。

找一个媒介，可以是旅行中不同水源产生的茶汤表现。
茶汤，则是茶人内在的反射，情绪与素养，都会影响茶汤的表现。一味的唯心论，只能放任茶汤如情绪般的高低起伏，违背了以心驭茶、以茶养性的修行原则。
茶人的养成，一个茶人的养成是漫长的，首要是技巧的锻炼，初学者太多企图从茶书中寻找答案，却未料陷阱重重。
茶书院在教学过程中，并不提供直接解答，而是引导各人去挑战感官的极限。透过反复的练习，去丰富味蕾经验。
最终的结果取决于各自的资质及精进度。